解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚 惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地 合气，以生百财。阴阳 有分，不离四 时，十有二月，日至为期。圣人彻焉 ，身乃无 灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自成之。祸与福同，刑 与德双。圣人 察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争 功，拥遏鬼神， 使不得通。是固已无 道矣，谀 臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。 国危於累卵，皆曰无伤 。称乐万岁，或曰未央。 蔽其耳目，与之诈狂。 汤卒伐桀，身死 国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀 臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮 士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂 。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至 明。阴兢活之，与之俱亡。入於周地 ，得太公望。 兴卒聚兵，与纣相攻。文 王病死，载尸以行 。太子发代将 ，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡 人念其如此，肠如涫汤。是人皆富 有天下而 贵至天子，然而大傲。欲无厌时， 举事而喜高 ，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之 间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃 ！”卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡， 大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国 灭庙，以争此 宝。战攻分争，是暴 彊也。故云取之以暴 彊而治以文理 ，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化， 鬼神为使；通於 天地，与之为友。诸 侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子； 春秋著之，以 为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血， 与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣 人伏匿，百姓莫行。天 数枯旱，国多妖祥。螟蟲 岁生，五穀 不成。民 不安其处，鬼神 不享。飘风日起 ，正昼晦冥 。日月并蚀，灭息无 光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋 纣，其时使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後 世称之，至今 不已。是皆当时而行，见事 而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣人使，传 之贤。不用 手足，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之 。今王有德而当此 宝，恐不敢受；王若遣 之，宋必有咎 。後虽悔之，亦无及已。”元王大悦而 喜。於是元王向日而谢， 再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身 全不伤。脯酒礼之，横 其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达 於理，文相错迎 。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍 乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>